jueves, enero 21, 2010

MELODÍAS DE PERVERSIÓN Y DE SUBVERSIÓN

ANFORA DEL LIBRO COSTARRICNESE ES UN SERVICIO DE LA EDITORIAL LIBRERÍA ALMA MATER S.A.(ELAM)LA DEL TOLDO AZUL. SU MEJOR COMPAÑIA SIEMPRE SERÁ UN LIBRO. ESTAMOS EN SAN PEDRO DE MONTES DE OCA. SAN JOSE. COSTA RICA. AMERICA CENTRAL. 22341338. EMAIL: editorialalma.mater@gmail.com

MELODÍAS DE PERVERSIÓN Y DE SUBVERSIÓN

Dr. Juan José Marín Hernández
Escuela de Historia Universidad de Costa Rica
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MELODÍAS DE PERVERSIÓN Y DE SUBVERSIÓN

En 1945. en las estaciones de radio costarricenses se escucharon múltiples melodías. Algunas nacionales y otras provenientes del extranjero. La mayoría de estas canciones tenían grandes dosis de erotismo, sensualidad y lascivia. Otras tonadas presentaban una forma particular de observar el amor, el matrimonio la amistad y la vida. En no pocas cosas ocasiones esas per¬cepciones fácilmente pasaban a convertirse en disidentes con respecto al orden social imperante. Una de esas melodías heréticas para la época contenía los siguientes versos, de ellos muy osados y temerarios:

Virgen de media noche-
Virgen eso eres tú,
para adorarte toda
rasga tu manto azul.
Señora del pecado.
luna de mi canción,
mírame arrodillado
junto a tu corazón
Incienso de besos te doy;
escucha mi rezo de amor;
virgen de media noche.
cubre tu desnudez;
bajaré las estrellas para alumbrar tus pies.




Ese éxito musical, aún hoy en día, identifica al bole-rista puertorriqueño Daniel Santos con el nombre de la píeza "VIRGEN DE MEDIA NOCHE". Esa melodía llama la atención por muchas razones. Por un lado , mientras el estado costarricense, buena parte de la clase dominante, higienistas, religiosos y moralistas difundían un modelo de mujer casta, inocente, virtuosa, hogareña, amante de su esposo la tonada difundida por la radio , el cine y los cancioneros elogiaban a la antítesis de ese prototipo . Es mas, atropellaba al arquetipo dominante al invertir el significado de la virginidad al aplicar esa denominación a una prostituta símbolo de lujuria , maldad, suciedad, vagancia y concupisciencia. Por otro lado, al tiempo que los legisladores procuraban difundir la semejanza entre el delito y el pecado la tonada encomiaba el concepto de maldad. Finalmente, mientras el Estado y sus intelectuales procuraban esparcir la noción de amor perfecto y puro, la canción aludía a un amor monstruoso donde un hombre pretende adorar lo corrompido.





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